یکی از محوری ترین موضوعات اقتصاد اسلامی، نگاهی مجموعه نگر به فرد، خانواده و اجتماع با هدف اصلاح الگوی درآمد و هزینه ها است که در این میان خانواده اصلی ترین نهاد برای کنترل و هدایت نیازها است.
در اصل تقسیم کار براساس نیازهای فطری و خدادادی، بیش از هرچیز بر حفظ بنیان خانواده و ایجاد خانواده های سرشار از مهر و محبت و آرامش سفارش شده است.
از نظر اسلام وظیفه سرپرستی و مسئولیت نان آوری خانواده، برعهده پدر خانواده است همانطور که در قرآن ذکر شده «و علی المولود له رزقهن و کسوتهن بالمعروف ... خوراک و لباس زنان آن هم به وجهی نیکو برعهده صاحب فرزندان (پدر) است» (بقره،۲۳۳)
در اصل تقسیم کار براساس نیازهای فطری و خدادادی، بیش از هرچیز بر حفظ بنیان خانواده و ایجاد خانواده های سرشار از مهر و محبت و آرامش سفارش شده است.
از نظر اسلام وظیفه سرپرستی و مسئولیت نان آوری خانواده، برعهده پدر خانواده است همانطور که در قرآن ذکر شده «و علی المولود له رزقهن و کسوتهن بالمعروف ... خوراک و لباس زنان آن هم به وجهی نیکو برعهده صاحب فرزندان (پدر) است» (بقره،۲۳۳)
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ یک شنبه 29 فروردین 1389
توسط مريم مرداني
شواهد نشان میدهد که علم روانشناسی میتواند پیشبینی کند که چه کسی در کار موفق میشود و چه کسی شکست میخورد
۸۰ سال پیش، یک پسر ۱۴ ساله به نام «جان.آر.سیمپلات» از خانه فرار کرد چرا که دیگر از دوشیدن گاوها خسته شده بود. ۶۰ سال بعد، «بیل گیتس» از دانشگاه هاروارد انصرف داد تا کار خصوصی کوچکی با نام شرکت مایکروسافت به راه بیندازد. اکنون او یکی از ثروتمندترین مردان جهان است . گیتس و سیمپلات که اکنون صاحب رستورانهای زنجیرهای مک دونالد است، دو تن از بزرگترین و موفقترین کارآفرینان دنیا هستند. اما زندگی آنها روانشناسان را به فکر واداشته است. این دو نفر که از دو نسل مختلف هستند و در محیطهایی کاملاً متفاوت بزرگ شدهاند، از چه جهاتی به هم شبیه هستند؟ و سوال مهمتر این است که چه چیز این دو نفر را از خیل عظیم افرادی که هرگز کاری را شروع نکردهاند، متمایز میکند؟ بعد از چند دهه روانشناسان شروع به جمعآوری اطلاعاتی کردند تا بتوانند به این سوالات پاسخ دهند. شواهد نشان میدهد که علم روانشناسی میتواند پیشبینی کند که چه کسی در کار موفق میشود و چه کسی شکست میخورد .
۸۰ سال پیش، یک پسر ۱۴ ساله به نام «جان.آر.سیمپلات» از خانه فرار کرد چرا که دیگر از دوشیدن گاوها خسته شده بود. ۶۰ سال بعد، «بیل گیتس» از دانشگاه هاروارد انصرف داد تا کار خصوصی کوچکی با نام شرکت مایکروسافت به راه بیندازد. اکنون او یکی از ثروتمندترین مردان جهان است . گیتس و سیمپلات که اکنون صاحب رستورانهای زنجیرهای مک دونالد است، دو تن از بزرگترین و موفقترین کارآفرینان دنیا هستند. اما زندگی آنها روانشناسان را به فکر واداشته است. این دو نفر که از دو نسل مختلف هستند و در محیطهایی کاملاً متفاوت بزرگ شدهاند، از چه جهاتی به هم شبیه هستند؟ و سوال مهمتر این است که چه چیز این دو نفر را از خیل عظیم افرادی که هرگز کاری را شروع نکردهاند، متمایز میکند؟ بعد از چند دهه روانشناسان شروع به جمعآوری اطلاعاتی کردند تا بتوانند به این سوالات پاسخ دهند. شواهد نشان میدهد که علم روانشناسی میتواند پیشبینی کند که چه کسی در کار موفق میشود و چه کسی شکست میخورد .
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ جمعه 27 فروردین 1389
توسط مريم مرداني
یکی از حوزههایی که همواره مورد توجه اقتصاددانان بوده است، مبحث رابطه کارگزار و کارفرما است. در این مورد یک نفر به عنوان صاحب پروژه (کارفرما) شخصی را برای انجام کاری به خدمت میگیرد. سوال اساسی این است که کارفرما چگونه با کمترین هزینه و به بهترین نحو پروژه را به انجام برساند. چالش اصلی در این ارتباط وجود اطلاعات نامتقارن است. بدین معنی که معمولاً کارگزار اطلاعاتی را در اختیار دارد که کارفرما از آن بیبهره است. این اطلاعات میتواند شامل شرایط بازار، عملکرد کارگزار و یا قابلیتهای فردی کارگزار باشد که توسط کارفرما قابل مشاهده نیست.
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ جمعه 27 فروردین 1389
توسط مريم مرداني
آینده محل کار قطعا در حال تغییر است. قواعد جدید بسیاری برای کار داریم که بازی را تغییر میدهند.
سایتهای ارتباط اجتماعی مثل تویتر و فیس بوک، شیوه تعامل در زندگی و کسبوکار را تغییر میدهند. گفتوگو در تویتر و دسترسی به ابزارهایی مثل «گوگل ترند» بازاریابی را متحول کردند. همچنین به نظر میرسد جنبشی در نوع نگاه افراد و بنگاهها به روش کارکردن دیده میشود. مشاهده میکنیم که مردم بیشتری درباره درآمد منفعل یاد میگیرند و اینکه معامله وقت با پول احمقانه است. از اینها گذشته، بسیار منطقی است که ارزش کار را با نتایج بسنجیم. مدیران زیادی به این تشخیص رسیدهاند که معنا ندارد به کسی بابت «حضورش» در محل کار پول بپردازند. «ارزش» و فایدهای که آنها ارائه میدهند سنجه واقعی ارزشمند بودنشان است. منافع زیادی از قطع روابط با ملت همکار و هم اتاقی وجود دارند.
سایتهای ارتباط اجتماعی مثل تویتر و فیس بوک، شیوه تعامل در زندگی و کسبوکار را تغییر میدهند. گفتوگو در تویتر و دسترسی به ابزارهایی مثل «گوگل ترند» بازاریابی را متحول کردند. همچنین به نظر میرسد جنبشی در نوع نگاه افراد و بنگاهها به روش کارکردن دیده میشود. مشاهده میکنیم که مردم بیشتری درباره درآمد منفعل یاد میگیرند و اینکه معامله وقت با پول احمقانه است. از اینها گذشته، بسیار منطقی است که ارزش کار را با نتایج بسنجیم. مدیران زیادی به این تشخیص رسیدهاند که معنا ندارد به کسی بابت «حضورش» در محل کار پول بپردازند. «ارزش» و فایدهای که آنها ارائه میدهند سنجه واقعی ارزشمند بودنشان است. منافع زیادی از قطع روابط با ملت همکار و هم اتاقی وجود دارند.
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ پنج شنبه 26 فروردین 1389
توسط مريم مرداني
گاهی آدمی فکر میکند همه چیز خوب پیش می رود . احساس می کنیم همه چیز دست به دست هم داده اند تا اوضاع از دیروز و امروز و همیشه بهتر و انسانی تر جلوه کند . غافل از اینکه این خیال واهی ، و زمان ، زمان ِ یک فاجعه ی تاریخی است . فاجعه ای که با قیافه ای مظلوم و دوست داستی وارد میدان میشود ولی بحران می آفریند! (و البته این بار نه از از نوع اقتصادی اش بلکه از نوع انسانی اش ) .
یکی از مواردی که میتواند لحظه ای شادمانی بر لبان بیافریند و سپس به فاجعه ای تاریخی منجر شود لایحه ی کاهش ساعت کار زنان است .
مشاور وزیر صنایع و معادن در امور زنان از ارائه ی لایحه ای خبر داده که از دیدگاه برخی منتقدان تکمیل کننده ی طرح هایی چون افزایش مرخصی زایمان ، بومی گزینی دانشگاه ها ، سهمیه بندی جنسیتی مراکز آموزش علی ، کاهش سال تحصیلی دختران و ایجاد رشته دانشگاهی خانه داری است . این منتقدان میگویند دولت نهم با تنظیم این لایحه تکاپوی جدیدی را برای هدف قدیمی خود آغاز کرده است ، هدفی که قرار است به خانه نشین کردن زنان و حذف آنها از عرصه های اجتماعی منجر شود .
یکی از مواردی که میتواند لحظه ای شادمانی بر لبان بیافریند و سپس به فاجعه ای تاریخی منجر شود لایحه ی کاهش ساعت کار زنان است .
مشاور وزیر صنایع و معادن در امور زنان از ارائه ی لایحه ای خبر داده که از دیدگاه برخی منتقدان تکمیل کننده ی طرح هایی چون افزایش مرخصی زایمان ، بومی گزینی دانشگاه ها ، سهمیه بندی جنسیتی مراکز آموزش علی ، کاهش سال تحصیلی دختران و ایجاد رشته دانشگاهی خانه داری است . این منتقدان میگویند دولت نهم با تنظیم این لایحه تکاپوی جدیدی را برای هدف قدیمی خود آغاز کرده است ، هدفی که قرار است به خانه نشین کردن زنان و حذف آنها از عرصه های اجتماعی منجر شود .
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ پنج شنبه 26 فروردین 1389
توسط مريم مرداني
زنان اولين افراد خانواده هستند كه صبح قبل از همه كار
را شروع مى كنند و آخرين فرد هستند كه دست از كار مى كشند و همچنين از
گذشته تا حال زنان از سنين كم چه در شهر و چه در روستا همواره به كار
اشتغال داشته اند. ولى در بسيارى از جوامع كار زنان كم ارزش تلقى شده و يا
در بسيارى از موارد ثبت نمى شود .امروزه تجديدنظر در مفاهيم اشتغال و
بيكارى يكى از مسايل مهم و اساسى مى باشد. انسان به طور طبيعى، گرايش به
رشد و تكامل دارد و اصلى ترين تفاوت او با ديگر موجودات داشتن تفكر و
خلاقيت است و براساس تفكر علمى، روش هاى نوين و شيوه هاى جديد در زندگى و
محيط مادى اطراف خويش بيافريند. در نتيجه پويا بودن، آفريدن و خلق كردن و
حركت به سوى تكامل جزو ذاتى انسان است.
پديده اشتغال و كار از ابتداى زندگى اجتماعى بشر مورد توجه بوده است و اشتغال زنان همراه با مردان در مزارع و در خانه، امرى عادى تلقى مى شده و از آنجا كه زنان حدود نيمى از جمعيت جهان را تشكيل مى دهند؛ نقش آنان عمدتا در برنامه هاى ملى و بين المللى در رابطه با نحوه برخورد با مقاطع مختلف زندگى و توسعه سرمايه گذارى، در مناطق در حال پيشرفت مهم تر است كه متاسفانه ناديده گرفته شده است.
پديده اشتغال و كار از ابتداى زندگى اجتماعى بشر مورد توجه بوده است و اشتغال زنان همراه با مردان در مزارع و در خانه، امرى عادى تلقى مى شده و از آنجا كه زنان حدود نيمى از جمعيت جهان را تشكيل مى دهند؛ نقش آنان عمدتا در برنامه هاى ملى و بين المللى در رابطه با نحوه برخورد با مقاطع مختلف زندگى و توسعه سرمايه گذارى، در مناطق در حال پيشرفت مهم تر است كه متاسفانه ناديده گرفته شده است.
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه 25 فروردین 1389
توسط مريم مرداني
امروزه مشارکت روز افزون زنان در بيرون از خانه باعت تقويت حس اعتماد بنفس و
استقلال و افزايش قدرت تصميم گيري و برخورد مناسب با رويدادها و حوادث
زندگي و اثر مطلوب بر روابط خانوادگي برجاي گذارده است .
در واقع زن با کار و فعاليت اجتماعي قدرت خلاقيت ، کارآيي و استقلال بيشتري مي يابد چرا که زن در ازاء دريافت وجه حاصل از فعاليت اجتماعي و همچنين تبادل اطلاعات علم و آگاهي و تعامل اجتماعي استقلال عمل بيشري مي يابد بهتر مي تواند در برابر مشکلات خانه و محيط کار تصميم گيري و مداخله نمايد .
به طور کلي بايد گفت هر چه زنان بيشتر وارد عرصه اجتماعي شوند به همان نسبت بحران هويت فردي و اجتماعي ، افسردگي و انزواگرايي ، بيزاري از نظام کنترل اجتماعي ، بي اعتمادي و بدبيني به قوانين و قواعد حاکم بر جامعه در اين قشر عظيم کاسته خواهد شد .
در واقع زن با کار و فعاليت اجتماعي قدرت خلاقيت ، کارآيي و استقلال بيشتري مي يابد چرا که زن در ازاء دريافت وجه حاصل از فعاليت اجتماعي و همچنين تبادل اطلاعات علم و آگاهي و تعامل اجتماعي استقلال عمل بيشري مي يابد بهتر مي تواند در برابر مشکلات خانه و محيط کار تصميم گيري و مداخله نمايد .
به طور کلي بايد گفت هر چه زنان بيشتر وارد عرصه اجتماعي شوند به همان نسبت بحران هويت فردي و اجتماعي ، افسردگي و انزواگرايي ، بيزاري از نظام کنترل اجتماعي ، بي اعتمادي و بدبيني به قوانين و قواعد حاکم بر جامعه در اين قشر عظيم کاسته خواهد شد .
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه 25 فروردین 1389
توسط مريم مرداني
باب سوم : در بيان عدالت در معامله و اجتناب از ظلم
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه 25 فروردین 1389
توسط مريم مرداني
ارزش کار و کراهت اجیر شدن در اسلام
ارزش کار افراد را ذات أقدس اله در قرآن مشخص کرده، اهل بیت مشخص کردند. اگر وجود مبارک پیغمبر (ص) دست یک کارگر را می بوسد، ارزش او را مشخص کرده. حضرت دست کارگر را می بوسد، نه دست اجیر را! فرمود: برای خودت کار بکن. ما کجای فقه داریم که اجیر شدن و مزدور شدن مستحب است؟! در روایات کتاب اجاره که شاید خیلی هایتان آشنائید؛ آنجا تقریباً نهی تنزیهی دارد که شما خودت را اجیر نکن، مزدور نکن؛ برای خودت کار بکن! کار کردن مستحب است، دست کارگر را ذات مقدّس حضرت بوسید، نه دست اجیر را که آدم برای دیگری کار بکند!
ارزش کار افراد را ذات أقدس اله در قرآن مشخص کرده، اهل بیت مشخص کردند. اگر وجود مبارک پیغمبر (ص) دست یک کارگر را می بوسد، ارزش او را مشخص کرده. حضرت دست کارگر را می بوسد، نه دست اجیر را! فرمود: برای خودت کار بکن. ما کجای فقه داریم که اجیر شدن و مزدور شدن مستحب است؟! در روایات کتاب اجاره که شاید خیلی هایتان آشنائید؛ آنجا تقریباً نهی تنزیهی دارد که شما خودت را اجیر نکن، مزدور نکن؛ برای خودت کار بکن! کار کردن مستحب است، دست کارگر را ذات مقدّس حضرت بوسید، نه دست اجیر را که آدم برای دیگری کار بکند!
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه 24 فروردین 1389
توسط مريم مرداني
كتابي است به نام اخلاق از مردي به نام ساموئل اسمايلز. از كتابهاي خوبي كه
در اخلاق نوشته¬اند اين كتاب است. كتاب ديگري است به نام در آغوش خوشبختي.
اين هم كتاب خوبي است. الان يادم نيست كه در كداميك از اين دو كتاب
خوانده¬ام. نوشته بود: گناه غالبا انفجار است، مثل ديگ بخار كه اگر آن را
حرارت بدهند و هيچ منفذي و دريچۀ اطميناني نداشته باشد، بالاخره انفجار پيش
مي¬آيد. گفته بود: غالبا گناهان انفجار هستند، انسان منفجر مي¬شود. منظورش
اين است كه انسان به حكم اينكه يك موجود زنده است بايد با طبيعت در حال
مبادله باشد. آقاي مهندسي بازرگان در كتابهايشان خيلي جاها اين مطلب را
بيان كرده¬اند كه انسان با طبيعت دائما در حال مبادله است، يعني از يك طرف
نيرو و انرژي مي¬گيرد و از طرف ديگر مي¬خواهد مصرف كند. وقتي كه انسان
نيرو و انرژي مي¬گيرد، اين نيرويي را كه گرفته (چه جسمي و چه روحي) بايد يك
جايي مصرف كند. خيال انسان هم همين طور است. بدن انسان وقتي نيرو مي¬گيرد
بايد مصرف شود: زبان انسان بالاخره بايد حرفي بزند، چشم انسان بالاخره بايد
چيزي را ببيند، گوش انسان بالاخره بايد صدايي را بشنود، دست و پاي انسان
بايد حركتي كند؛
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ دوشنبه 23 فروردین 1389
توسط مريم مرداني
بحث ما دربارۀ عوامل تربيت بود. دربارۀ چند عامل بحث كرديم و حال دنبالۀ
بحث:
يكي از عواملي كه خيلي ساده است ولي شايد كمتر به آن توجه مي¬شود، عامل كار است ، كار از هر عامل ديگري اگر سازنده¬تر نباشد، نقشش در سازندگي كمتر نيست. انسان اين جور خيال مي¬كند كه كار اثر و معلول انسان است، پس انسان مقدم بر كار است؛ يعني چگونگي انسان مقدم بر چگونگي كار و چگونگي كار تابع چگونگي انسان است و بنابراين تربيت بر كار مقدم است، ولي اين درست نيست. هم تربيت بر كار مقدم است و هم كار بر تربيت؛ يعني ايندو، هم علت يكديگر هستند و هم معلول يكديگر. هم انسان سازنده و خالق و آفرينندۀ كار خودش است،و هم كار (و نوع كار) خالق و آفرينندۀ روح و چگونگي انسان است.
يكي از عواملي كه خيلي ساده است ولي شايد كمتر به آن توجه مي¬شود، عامل كار است ، كار از هر عامل ديگري اگر سازنده¬تر نباشد، نقشش در سازندگي كمتر نيست. انسان اين جور خيال مي¬كند كه كار اثر و معلول انسان است، پس انسان مقدم بر كار است؛ يعني چگونگي انسان مقدم بر چگونگي كار و چگونگي كار تابع چگونگي انسان است و بنابراين تربيت بر كار مقدم است، ولي اين درست نيست. هم تربيت بر كار مقدم است و هم كار بر تربيت؛ يعني ايندو، هم علت يكديگر هستند و هم معلول يكديگر. هم انسان سازنده و خالق و آفرينندۀ كار خودش است،و هم كار (و نوع كار) خالق و آفرينندۀ روح و چگونگي انسان است.
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ دوشنبه 23 فروردین 1389
توسط مريم مرداني